الأمم المتحدة: أكثر من 150 ألف خيمة تنتظر موافقة إسرائيل لإدخالها إلى غزة مستوطنون بحماية الاحتلال يمنعون المواطنين من رعي مواشيهم شرق طوباس شاهين تبحث مع السفير التونسي سُبل تعزيز العلاقات الثنائية مانشستر يونايتد يعلن رحيل مايكل كاريك عن تدريب الفريق الأول أبو ردينة: تصاعد العدوان الإسرائيلي على غزة والضفة الغربية سيبقى المنطقة على فوهة بركان مصطفى: الاحتلال لا يجوز أن يحرم شعبنا من التنمية ومواجهة التغير المناخي "التعليم العالي" تعلن عن منح دراسية في الصين أردوغان يدعو لاستئناف المفاوضات بين واشنطن وطهران ترمب: لا نحتاج إلى اتفاق مع إيران 12 شهيدًا في قطاع غزة منذ فجر اليوم تحذيرات من تداعيات إغلاق مستشفى "الأنروا" في قلقيلية خلاف بين نتنياهو وآيزنكوت بشأن الإحاطة الأمنية وقرارات المرحلة الانتقالية ارتفاع عدد الأسيرات المعتقلات إدارياً إلى (21) من بين (90) أسيرة في سجون الاحتلال يونيسف تحذر: أطفال غزة مهددون بالموت بردا وتفشي الأمراض في ظل منع إدخال مستلزمات الإغاثة إصابة طفل ووالده جراء اعتداء المستوطنين عليهما في برقا شرق رام الله الاحتلال يحتجز حاتم عبد القادر لنحو 4 ساعات ويحقق معه أبو جزر يستدعي 23 لاعبا للمشاركة في بطولة البصرة الدولية "الجدار والاستيطان": الاحتلال يستهدف الغطاء النباتي وأشجار اللوز في 38 دونما من أراضي دورا وترقوميا القبض على مشتبه به بإضرام النار في محل تجاري في الخليل أبو هولي والسفير الأسعد يبحثان ملف الكهرباء في المخيمات مع لجنة الحوار والأونروا

الأزهر يحسم الجدل: "الحجاب" عادة وليس فريضة إسلامية

وكالة الحرية الاخبارية -منح الأزهر شهادة الدكتوراه للشيخ مصطفى محمد راشد في الشريعة والقانون، بتقدير ممتاز، عن أطروحته التي تناول فيها ما تشيع تسميته بـ "الحجاب" (غطاء الرأس الاسلامي) من الناحية الفقهية، مؤكدا أنه ليس فريضة اسلامية.

وأشار الشيخ في رسالته إلى أن "تفسير الآيات بمعزل عن ظروفها التاريخية وأسباب نزولها" أدى إلى الالتباس وشيوع مفهوم خاطئ حول "حجاب" المرأة في الإسلام "المقصود به غطاء الرأس الذي لم يُذكره لفظه في القرآن الكريم على الإطلاق".

واعتبر الشيخ راشد أن بعض المفسرين رفضوا إعمال العقل واقتبسوا النصوص الدينية في غير موقعها، وأن كل واحد من هؤلاء فسرها إما على هواه بعيدا من مغزاها الحقيقي، وإما لنقص في "القدرات التحليلية لديهم ناتج عن آفة نفسية"، والسبب في ذلك يعود إلى تعطيل الاجتهاد رغم أن المجتهد ينال حسنة من الله حتى وإن أخطأ.

ويرى أصحاب هذا الرأي أن السبب في ذلك يكمن في قاعدة "النقل قبل العقل" المعتمدة في البحث الاسلامي.

آيات خصت بنساء الرسول وأخرى اقتصرت على ستر النحور.

وينطلق معارضو فرضية "الحجاب" في الإسلام من تفسير غير صحيح من وجهة نظرهم للآية (53) من سورة "الأحزاب"، التي جاء فيها {وإذا سألتموهن متاعًا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما}، إذ يرى هؤلاء أنها تخص أمهات المؤمنين فقط، وضرورة وضع حاجز بينهن وبين صحابة الرسول.

وجاء أيضا في الآية (59) من السورة ذاتها: {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يُدنين عليهنّ من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما}، والتي نزلت بحسب قولهم لتحض الحرائر على وضع ما يستر وجوههن كي لا يكن عرضة لرجال يسترقون النظر إليهن كما يفعلون مع الجواري.

كما يؤكد من يتبنى هذا الفكر أن الآية رقم (31) من سورة النور: {وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الاربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون}، نزلت للإشارة بستر النحر، أي أعلى الصدر والعنق، بسبب انتشار حالة سادت عند نساء العرب لا يسمح بها الإسلام.

ويرى مهتمون أن الأزهر قطع الشك باليقين، وأنهى النقاش الدائر حول الحجاب وما إذا كان "عادة أم عبادة" ليصرح وبشكل قاطع أن الدين الاسلامي لم يفرضه.